Revista de Psicoanálisis de la SPPA

Lo negativo y la negación en el psicoanálisis

2026-07-10T16:47:40-03:00

El artículo de André Green, inspirado en el pensamiento freudiano, promueve y sistematiza una gramática de lo negativo en el psicoanálisis, destacando las diversas resonancias que giran en torno al no — y sus configuraciones potenciales — en los ámbitos de la psique, del lenguaje y de la realidad social. Al recurrir a creaciones culturales y artísticas a lo largo del texto, en particular a obras literarias, el autor enriquece la capacidad de pensar psicoanalíticamente sobre las figuras de la negatividad. Esto abre nuevos horizontes para comprender el sufrimiento humano en la actualidad, con innegables beneficios para la dialéctica inherente al trabajo del analista: la que existe entre el psicoanalizar y el pensamiento clínico. La sensibilidad crítica de la escritura nos presenta, mediante la interconexión de lo intrapsíquico con la intersubjetividad, entre pulsiones y objetos, los efectos de múltiples negatividades en la constitución y estructuración del sujeto, sin descuidar de las implicaciones de sus incidencias para el beneficio de la teoria y la práctiva psicoanalíticas.

Lo que falta:

2024-08-30T15:29:59-03:00

El artículo trata sobre cómo el proceso de transición, anticipado o real, de algunas personas jóvenes que se identifican como transgénero representa un movimiento que las aleja de algo que sienten que está mal, que es doloroso o traumático en ellas mismas, y que aún no há sido reconocido conscientemente como tal. Esto se convierte en la parte que falta de la experiencia del self, encerrada en el cuerpo. La autora sugiere que el proceso de identificación y restitución de la parte que falta requiere la elaboración psíquica del cuerpo natal en su sentido metafórico y literal, a fin de ampliar el abanico de opciones al momento de decidir de forma autónoma cómo encontrar un hogar hospitalario en el cuerpo. Asimismo, la autora propone añadir um “hecho básico de la vida” más a los tres planteados por Money-Kyrle: la inevitable naturaleza corpórea de los seres humanos, a fin de subrayar que toda historia personal incluye siempre la historia corporal, y de allí la importancia de elaborar psíquicamente lo que el cuerpo natal representa de manera inconsciente. Se describe el uso de fotografías durante la psicoterapia psicoanalítica com personas jóvenes que han comenzado una transición social, para trabajar las representaciones visuales del cuerpo natal a fin de facilitar la elaboración (en el sentido psicoanalítico) de la narrativa inconsciente del cuerpo natal. Se sugiere que la utilización de esta modalidad visual puede ser especialmente beneficiosa para llegar a las personas jóvenes ubicadas en el espectro autista

Edipo y diferencia sexual en Freud

2026-02-05T10:07:28-03:00

Este artículo propone una lectura genealógica de la teoría freudiana de la sexualidad a partir del concepto de complejo de Edipo, tomando como eje central el modo en que Freud piensa la diferencia sexual y, en particular, la feminidad. Se sostiene que el paradigma moderno de la diferencia sexual, históricamente articulado al régimen del patriarcado, constituye una condición de posibilidad para la elaboración freudiana de los procesos de subjetivación masculina y femenina. Recorriendo las nociones de pulsión perverso-polimorfa y bisexualidad, las formulaciones sobre la sexualidad infantil y la centralidad otorgada al complejo de Edipo y a la castración, el texto explora las ambivalencias del pensamiento freudiano, mostrando cómo Freud oscila entre gestos críticos de desnaturalización de la sexualidad y la reafirmación de binarismos y jerarquías sexuales. A partir de este recorrido, el trabajo sostiene que el complejo de Edipo debe ser entendido no como una estructura universal y ahistórica, sino como un dispositivo histórico y contingente de subjetivación, abierto a desplazamientos y transformaciones que acompañen las mutaciones contemporáneas de la sexualidad y del género.

Lo femenino y las cuestiones de género

2025-10-27T16:30:37-03:00

Este trabajo surge del interés del grupo por la prática clinica actual, donde lo femenino, tanto en hombres como en mujeres, ha estado presente a través de las más diversas expresiones de la sexualidad. A través del mito de Lilith, se ilustran aspectos de lo feminino desde sus origenes, relacionándolos con la teoria psicoanalitica y la cultura contemporánea.

Cómo la psicosexualidad de una niña puede ampliar el debate sobre la sexualidad femenina?

2025-11-03T09:50:24-03:00

A partir del caso clínico de una niña, la autora describe los cortocircuitos que la asimetría, la confusión de lenguas y las historias únicas pueden generar en el debate sobre la sexualidad femenina. Propone que, tanto en el trabajo con pacientes como en la formulación de teorías sobre género, el método psicoanalítico para disminuir el sufrimiento y aliviar los síntomas consiste en potenciar la traducción (en el sentido propuesto por Laplanche), reducir la confusión de lenguas (en el sentido propuesto por Ferenczi), reconocer las responsabilidades, respetar la vulnerabilidad derivada de las asimetrías y legitimar la multiplicidad de los diversos femeninos sanos, maduros y auténticos con los que el sujeto puede identificarse o que puede desear.

Avatares como objetos transicionales:

2025-11-04T15:22:20-03:00

Este artículo investiga cómo los avatares digitales funcionan como objetos transicionales en la exploración de la identidad sexual entre adolescentes. A partir del caso clínico de Lucas, quien vivenciaba identidad no binaria a través de Luna, avatar femenino en juegos on-line, se demuestra cómo los espacios digitales operan como áreas intermediarias winnicottianas. Articulando Winnicott, Ogden, Bion, Rotenberg y Gherovici, el estudio revela que Luna funcionó como laboratorio identitario protegido, precediendo transformaciones off-line culminando en autodescubrimiento como Alex (persona no binaria). El análisis evidencia que, aunque el avatar facilite identificaciones proyectivas y experimentaciones, la transformación psíquica profunda depende de relaciones humanas continentes – comunidad on-line validadora y, fundamentalmente, trabajo analítico metabolizador. Se concluye que los avatares, cuando sustentados analíticamente, catalizan transformaciones identitarias genuinas, exigiendo revisión de presupuestos virtual/real sin abandonar el rigor metapsicológico.

En la alcoba de Internet

2025-10-17T08:49:52-03:00

Este artículo investiga las articulaciones entre las fantasías masturbatorias y el consumo de pornografía. Inicialmente, se examina la evolución del tema de las fantasías masturbatorias en la obra de Freud, con énfasis en su relación con el complejo de Edipo y la angustia de castración. En un segundo momento, el análisis se extiende a las contribuciones de Robert Stoller, quien comprende la pornografía como una puesta en escena de fantasías eróticas inconscientes marcadas por elementos de hostilidad y deseo de triunfo. Finalmente, basándonos en los argumentos presentados por Luiz Meyer, discutiremos si la pornografía contemporánea ofrece defensas psíquicas más eficaces frente a la angustia de castración, especialmente para el público masculino. De este modo, si las fantasías masturbatorias están atravesadas por conflictos inconscientes, la pornografía puede actuar como un dispositivo defensivo capaz de armonizar el deseo y la represión en el escenario contemporáneo.

La escucha desviada:

2025-10-31T14:38:15-03:00

Este trabajo aborda el conocimiento psicoanalítico en la escucha de cuerpos disidentes de género, desde una praxis que se desvía del régimen binario masculino/femenino. Argumenta la importancia de que el psicoanálisis se mantenga al día con las transformaciones de su tiempo, considerando nuevas formas de vivir y expresar sexualidades y géneros que escapan a los binarismos. El objetivo es repensar el campo psicoanalítico a la luz de los cambios contemporáneos, analizando posibilidades clínicas que se alejan de las normatividades, especialmente en la escucha de cuerpos disidentes sexo-género. Esto lleva a comprender la necesidad de revisar ciertos conceptos estructurales de la teoría freudiana, como la diferencia sexual, las representaciones de la masculinidad y la feminidad, así como la centralidad fálica. Para ello, se adoptó un método de revisión bibliográfica teórico-exploratoria. El enfoque teórico reveló que no existe una única manera de constituir subjetividades, deseos y sexualidades. Además, se analizó un amplio abanico de posibilidades para las prácticas psicoanalíticas que se distancian de las concepciones tradicionales, favoreciendo una postura teórico-clínica capaz de cuestionar las normas binarias y de abarcar la diversidad de las experiencias humanas.

Algunas reflexiones sobre la prohibición contemporánea de pensar:

2026-07-07T11:13:56-03:00

Lo artículo examina si la interdicción contemporánea al pensar constituye una nueva modalidad de malestar, articulando tres ejes argumentativos. En el primero, reconstruye genealógicamente el concepto de pensamiento contemporáneo desde el positivismo hasta la radicalización posmoderna de la sospecha nietzscheana, culminando en la paradoja contemporánea de entusiasmo irrestricto por los derivados tecnológicos de la razón acompañado de hostilidad al pensamiento en los dominios ético, político y cultural. En el segundo eje, el artículo acepta la estructura trágica de la teoría freudiana en El malestar en la cultura (1930), pero señala dos insuficiencias decisivas: la fusión deliberada de Kultur (cultura) y Zivilisation (civilización) contrae la cultura a su función protectora-instrumental, silenciando la dimensión constitutiva de la Bildung (capacitación) — el cultivo de sí como cultura animi —, que la tradición occidental, de Cicerón a Hegel, identificó como rasgo diferenciador de lo humano; además, el borramiento de la distinción entre plano genético y plano de validez compromete la autonomía normativa de los productos del pensamiento en relación con sus condiciones pulsionales. En el tercer eje, el artículo sostiene que el malestar producido por la interdicción al pensar es cualitativamente distinto del Unbehagen (Malestar) freudiano: mientras que este es un efecto colateral estructural de la represión necesaria para la cultura, aquel ataca la condición de posibilidad de la propia cultura, pues el pensamiento no es un mero instrumento reactivo, sino una facultad espontánea y productora de sentido.

Comentario sobre la obra de Gabriel Ferreira:

2026-07-10T10:47:50-03:00

O trabalho de Gabriel Ferreira (2026) apresenta uma construção conceitual sólida, articulada em torno de três eixos claramente definidos: uma reconstrução genealógica da noção de pensamento na modernidade, uma revisão crítica de aspectos centrais da formulação freudiana do mal-estar na cultura e, por fim, a proposição de que a interdição contemporânea ao pensar configura uma forma de mal-estar distinta daquela descrita por Freud.

Editorial

2026-07-14T13:17:26-03:00

Conversa Infinita

2025-09-08T14:32:00-03:00

Autor: Mariano Horenstein

Editora: Quina, 2025, 352 p.

Resenhado por: Samantha Nigri, Rio de Janeiro

El sujeto singular plural

2026-06-19T10:26:30-03:00

Este artículo busca presentar la consistencia y pertinencia del enfoque psicoanalítico grupal de René Kaës, explorando sus dimensiones ontológica y metapsicológica. Se discute la concepción kaësiana del sujeto singular plural y el concepto de alianzas inconscientes como base de su propuesta de una metapsicología de tercer tipo. Se analiza lo que Kaës denomina afinidad conflictiva entre el grupo y el psicoanálisis a través de la vía metapsicológica y de aspectos del análisis grupal e institucional del psicoanálisis discutidos por el autor. Concluimos afirmando el interés en la perspectiva kaësiana, especialmente frente a la clínica de las patologías narcisistas contemporáneas y la implicación del psicoanálisis en contextos institucionales y sociales.

El individuo, el grupo social, las diferencias y la agitación centradas en la sexualidad:

2025-11-25T09:36:02-03:00

Este ensayo propone una reflexión sobre las diferencias sexuales, el tumulto que provocan en el individuo y en los grupos sociales, y la posibilidad de pensar estos elementos a partir de las contribuciones teóricas de W. R. Bion. La sexualidad, la cultura, los vínculos sociales y la posibilidad de expansión mental del individuo son abordados como dominios de tensiones y transformaciones. Se busca reflexionar sobre cómo el psicoanalista puede contribuir a que el analizante encuentre su propio camino singular en medio de las presiones del grupo, las normativas sociales y las exigencias impuestas por la especie.